Top 5 (2)

Mes pathologies du jour.

Coxarthrose
Cervicalgie 
Gonalgie 
Lombalgie 
Hypertension 

Extra-balle : Misanthropie

Top 5 (1)

Fous littéraires français et leurs sujets d'étude principaux

Jean-Pierre Brisset (grenouilles)

Alexis Vincent Charles Berbiguier de Terre-Neuve du Thym (farfadets)

Paulin Gagne (philanthropophagie)

Claude Brunet (lui-même : unique et universel prophète)

Eugène Vintras (miracles stupéfiants, hosties sanglantes)

Extra-balle : Xavier Forneret (insolite, mort, étrangeté du monde et souffrance intérieure)

De l'Intelligence artificielle

 Il semble s’ouvrir ici ou là un débat entre ceux qui sont pour ou contre l’intelligence artificielle. Pourtant, le vrai sujet ne me semble pas d’être pour ou contre une évolution technologique qui, de toute façon, conduira irrémédiablement l’humanité à sa perte. Non, le véritable enjeu me semble plutôt de savoir ce que nous pouvons faire en attendant la mort. Disons, pour l’essentiel, que nous avons le droit de nous amuser.

Colloque de Cerisy, Georges Seurat (1975).

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#9

 

Stratopétrose

 (n.f.) : Strates de pensées fossilisées.

De la civilisation

 Chez l'homme dit civilisé, la forme de la raison prend toujours le pas sur les réalités organiques ; c'est bien pourquoi il étouffe les effets de sa physiologie dans une sorte d'aérostasie morale où le lâcher-prise n'a pas vraiment de place.

Du foucaldisme

 Voilà un homme, Foucault, qui aura toujours préféré avoir raison contre les faits, plutôt que tort avec la réalité. En somme, on peut penser grossièrement – nous sommes grossiers, pas très fins – que Foucault était une sorte de poseur ébloui par sa propre vision du monde, une vision irrémédiablement esthétique. Voilà qui explique certainement son aveuglement sur l’Iran et sur bien d’autres choses encore… Il ne voyait que les éclats d’une beauté purement gestuelle s’attaquant aux pouvoirs, sans voir le reste, la masse du reste, qui n'est pas de la beauté, mais le réel. Or si les gestes s'attaquant au pouvoir sont parfois beaux, le réel est lui dur, doux, compliqué comme la vie…

#8

 

De l'aboulie

 La corde de l'aboulique est lâche, si lâche qu'il ne se pendra pas avec.

Du goût

 On peut dire que le goût est une lecture et pas une opinion, et qu'il y a parfois des erreurs de lectures qu'elles soient du côté du majoritaire ou du minoritaire. On peut aussi dire que le goût c'est choisir.

Penquée

(n.f.) : Pensée qui penche dangereusement d'un côté.

#7

 

Cakme

(n.m.) : Calme de surface grinçant, incapable de museler l'angoisse.

Solitube

(n.f.) : Sentiment d’isolement étroitement canalisé, comme si l'on observait le monde seul depuis l'entrée d'un tunnel.

#6

 

Amblure

 (n.f.) : Transformation de la force brute en un geste de distinction. Tour de souplesse où la pensée se délie du muscle.

Journolescence

 (n.f.) : Accumulation mécanique de jours produisant un ennui massif et palpable.

#5

 

Gidifier

(v. tr.) : Ramasser des clichés en leur conférant une forme qui les rend uniques.

Rassasiété

 (n. f.) : État de celui qui a tout lu, tout vu, tout goûté, et qui ne trouve plus dans le monde que l’écho de sa propre satiété.

#4

 

Nargoullier

 (v. intr. ou tr. dir.) : Pratique consistant à infliger de menues contrariétés ou des piques verbales sans gravité par pur désœuvrement.

#3

 

De la marge

On pourrait dire que les marges ne peuvent pas être au centre, car c’est techniquement impossible. Oui, certes, mais ce serait certainement une erreur. L’observateur attentif constatera que les marges, par glissements tectoniques imperceptibles et pression continue, parviennent toujours à expulser un centre qui retombe sous forme de nouvelles marges. Conclusion : le marginal est souvent un centriste qui s’ignore. 

Luntonie

(n.f) : Pathologie temporelle survenant le troisième lundi de janvier, mais pouvant se manifester chaque semaine chez les esprits les plus las.

Ontophise

 (n.f) : Pratique radicale consistant à se retirer de l'effort d'exister.

 Ne rien faire, surtout ne rien faire, rester inactif loin de l'effort d'être, se taire et puis dormir.

#2

 

Clairisme

 (n.m) : Se dit d'une personne ou d'une pensée qui a investi un espace de manière flagrante (« par où t'es entré ») mais dont l'évanouissement reste indétectable, laissant l'observateur dans un état de doute sur la réalité de sa sortie.

Dimanchitude

 (n.f) : Mélancolie domestique propre à la fin du septième jour de la semaine.

Les fins de dimanche languissantes, la soupe qui chauffe sur le feu, la brume, la nuit, tout près, dehors.

# 1

 

Omninox

 (n.f) : État de résolution parfaite de la matière dans l'obscurité, où la distinction entre l'objet et son ombre est abolie. C'est l'instant précis où le monde cesse d'être une géométrie pour devenir une masse homogène et noire.

Slipade

 (n.f) : Épreuve de franchissement vertical sans élan, visant à insérer simultanément les deux membres inférieurs dans les orifices prévus à cet effet d'un sous-vêtement maintenu à bout de bras. Ce rituel pratiqué par les tribus schulmaniennes marque le passage à l'état adulte.

Uranoclépsie

 (n.f) : État de mélancolie contemplative consistant à fixer une limite physique (plafond) en prenant conscience de l'érosion irréversible de sa propre durée vitale.

Déprimé par une journée morose je regarde le plafond fixement en me disant que le temps passe et qu’il ne nous est jamais rendu.

Ulographe

 (n.m. ou f.) : Personne qui persiste à produire des signes et des sons dans un espace saturé d'indifférence. Se dit de celui qui écrit comme on pousse un cri nocturne, sans espoir d'écho, mais par nécessité organique.